陕西合阳:创新村规民约让乡村治理焕发新的生机
陕西合阳:创新村规民约让乡村治理焕发新的生机
陕西合阳:创新村规民约让乡村治理焕发新的生机村规民约,这一源于乡土社会的治理工具,承载着数千年的历史文化底蕴,贯穿了中国乡村发展的漫长历程,为维系乡村社会的基本稳定(wěndìng)发挥了不可替代的作用。在现代法治(fǎzhì)背景下,村规民约融入了社会主义核心(héxīn)价值观、法律法规(fǎlǜfǎguī)等新元素,成为推进乡村治理体系(tǐxì)和治理能力现代化的重要抓手。
村规民约文化墙(qiáng)(合阳县委宣传部供稿)
规:土地上生长的秩序之根(zhīgēn)
村规民约中的(de)“规”字,就是规定、就是纪律、就是准绳,就是一个村庄的村民(cūnmín)们集体签署的“契约”。需要全体村民共同(gòngtóng)遵守。一旦违背,就会受到道义的指责、乡亲的指点、灵魂的谴责。
“规”是约束,更是(gèngshì)责任(zérèn)。没有规矩,不(bù)成方圆。作为乡村治理的秩序之根,村规民约的重要性自不待言,它既源自村民的集体意志,又依赖村民的自觉遵守。村规民约自其诞生之日起,便超越了单纯(dānchún)的行为(xíngwéi)约束范畴(fànchóu),升华为全体村民共同承担的发展责任。以全国文明村镇创建示范单位——合阳县新池镇北顺村为例,该村村规民约中(zhōng)“公益事,要积极(jījí),讲贡献,不贪利”的条款,通过价值引导将公共事务转化为集体责任。这种将道德约束与制度规范相结合的治理模式,既传承了传统乡约文化的精髓,又契合了现代治理理念。
“规”是规律,更(gèng)是爱心。村规既体现自然规律的(de)运行法则,更承载着乡土社会的人文(rénwén)关怀,是调节邻里关系、规范公私事务的价值共识(gòngshí),彰显了村民之间的爱心和友谊。例如:合阳县白灵村的村规中就有“去打工,报组长,方便有事对你(nǐ)讲;遇难事,莫着慌,干部跑腿为你把忙”条款,把干群之间的爱心传递表达得(dé)淋漓尽致,为乡村治理现代化注入了人文温度。
“规”是标准,更是乡情。在(zài)现代物质文明发展的基础上,村(cūn)规既要为村民划定行为边界,更要体现传统熟人社会“情理法”交融的治理智慧,让村民知晓什么事情能干,什么事情不能干?什么是真善美(zhēnshànměi),什么是假丑恶(jiǎchǒuè)?让浓浓乡情四处弥漫。例如,合阳县杨家庄村通过“红白喜事简办(jiǎnbàn),杜绝铺张浪费,遏制高额彩礼,破除旧俗陋规,乔迁寿诞升学(shēngxué),一律不办酒宴”的制度设计,既让群众赚了里子又不失面子,可谓皆大欢喜。
约:炊烟(chuīyān)中升起的文明之光
村规民约(yuē)中的“约”字,是契约精神(jīngshén)的体现、是礼义廉耻的具化、是基于全体村民共同利益的共同自觉,蕴含着丰富的制度文化内涵。
“约”是(shì)约定,更是付出(fùchū)。民约是村民之间共同建立的信任机制,是基于(jīyú)大家共识的集体契约。村民间的约定,虽然是为了公序良俗,但对村民群众而言,都是约定自己付出的内容,可以称之为“甜蜜的负担”。比如,通过“不在(zài)房前养畜,不在门前堆放,不泼污水杂物,保护(bǎohù)树木花草”等具体条款转化为情感认同,将个人(gèrén)自觉付出纳入公共治理框架,实现“互惠性预期”目的。
“约”是承诺(chéngnuò)(chéngnuò),更是甘愿。民约是全体村民对公共价值的共同承诺,这个“承诺”对村子的面子、里子、根子至关重要(zhìguānzhòngyào)。在现代化乡村治理体系构建过程中,从乡村建设的“旁观者(pángguānzhě)”变为“当事人”,正逐渐内化为村民的道德自觉和价值取向。“律己当从严,待人(dàirén)宜宽仁。乐善成风尚,厚德(hòudé)聚民心……”合阳县东宫城村村规民约既强调个体(gètǐ)行为的自我约束,又倡导互助包容的社群伦理,为现代乡村治理提供了极具借鉴意义的实践范式。
“约”是契约,更是乡愁。在村规民约中,“约”字在这里超越了(le)契约的字面含义,成为乡土社会的情感纽带。“远亲不如近邻(yuǎnqīnbùrújìnlín),近邻不如对门”这句俗语,不仅(bùjǐn)是老百姓邻里相(xiāng)亲、守望互助的真实写照,更是先人在农耕文明中形成的生存智慧。当自然灾害或突发事故来临时,地理接近往往比血缘关系更具现实意义。比如(bǐrú),合阳县赤城社区(shèqū)的村规民约里既保留了“边坊邻里常相敬”这样的古典(gǔdiǎn)韵律,又融入了“团结友善相帮助”的现代价值,为城市化(chéngshìhuà)进程中的乡愁提供了制度载体。
村规民约:流淌在血脉里的(de)乡村记忆
从“白事要到红事要叫”的朴素智慧,到“反对铺张浪费(pūzhānglàngfèi)”的现代觉醒,村规民约始终在变,但那份刻在中国人基因里的“乡土情怀”从未改变。它(tā)是中国农民的“集体智慧结晶”,更是我们这个(zhègè)时代最珍贵的“文化活化石(huóhuàshí)”。
村规民约是(shì)乡村治理的法典。乡村是熟人社会,更是人情社会,人与人之间关系(guānxì)错综复杂(cuòzōngfùzá),血缘、姻亲、宗族、世交、利益相互纠缠,剪不断、理还乱是常态。乡村的矛盾往往也很难界定谁是谁非。但村规民约是乡亲们共同认可的,是发自内心同意的,用最(zuì)朴素的语言,解决最复杂的问题。当宗族矛盾闹得不可开交时(shí),村规就是行走的“道德天平”;当利益分配不均(bùjūn)时,民约就是最硬核的 “调节器”。这种(zhèzhǒng)带着体温的治理智慧,在城市化浪潮中,显得尤为珍贵。
村规民约是乡村(xiāngcūn)振兴的(de)引擎。“家和万事兴”,这句话不仅适用于家庭,也适用于乡村。一个党群、干群、群群关系融洽,活力充沛,合力充盈的村子,干部群众(gànbùqúnzhòng)的心思都在(zài)发展(fāzhǎn)上。村容村貌整洁舒适,产业发展动能(dòngnéng)充足,文化活动丰富多彩,各种资金项目也更容易争取,村上各项事业就会蓬勃发展。而各种矛盾(máodùn)突出的村子,因为内耗严重,干部群众就无心发展,各类项目资金也不敢投向村子,村子的发展就会越来越落后。所以(suǒyǐ),村规民约不仅在乡村治理中发挥着重要作用,在乡村农业增效、农民增收、农村繁荣中的作用更加凸显。
村规民约是(shì)乡村父老的坚守(jiānshǒu)。在传统农业社会生产条件下,诸多农事活动难以通过单户家庭独立完成,必须团结起来共同(gòngtóng)完成,互相帮助才能共同发展。这种长期形成的协作传统,形成了超越普通邻里关系的情感(qínggǎn)纽带。这些带着(zhe)泥土味的“规”与“约”,接地气、冒热气、聚人气,成为父老乡亲们内心深处永恒不变(yǒnghéngbùbiàn)的坚守,承载着一代又一代农人的心灵寄托。
站在新时代(shídài)的村口回望,村规民约像(xiàng)一条静静流淌的溪流,滋养着乡村的土地。它从《吕氏乡约》的竹简上一路走来,在新时代的春风里(lǐ)焕发出新的生机。(合阳县委宣传部供稿)
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村规民约,这一源于乡土社会的治理工具,承载着数千年的历史文化底蕴,贯穿了中国乡村发展的漫长历程,为维系乡村社会的基本稳定(wěndìng)发挥了不可替代的作用。在现代法治(fǎzhì)背景下,村规民约融入了社会主义核心(héxīn)价值观、法律法规(fǎlǜfǎguī)等新元素,成为推进乡村治理体系(tǐxì)和治理能力现代化的重要抓手。
村规民约文化墙(qiáng)(合阳县委宣传部供稿)
规:土地上生长的秩序之根(zhīgēn)
村规民约中的(de)“规”字,就是规定、就是纪律、就是准绳,就是一个村庄的村民(cūnmín)们集体签署的“契约”。需要全体村民共同(gòngtóng)遵守。一旦违背,就会受到道义的指责、乡亲的指点、灵魂的谴责。
“规”是约束,更是(gèngshì)责任(zérèn)。没有规矩,不(bù)成方圆。作为乡村治理的秩序之根,村规民约的重要性自不待言,它既源自村民的集体意志,又依赖村民的自觉遵守。村规民约自其诞生之日起,便超越了单纯(dānchún)的行为(xíngwéi)约束范畴(fànchóu),升华为全体村民共同承担的发展责任。以全国文明村镇创建示范单位——合阳县新池镇北顺村为例,该村村规民约中(zhōng)“公益事,要积极(jījí),讲贡献,不贪利”的条款,通过价值引导将公共事务转化为集体责任。这种将道德约束与制度规范相结合的治理模式,既传承了传统乡约文化的精髓,又契合了现代治理理念。
“规”是规律,更(gèng)是爱心。村规既体现自然规律的(de)运行法则,更承载着乡土社会的人文(rénwén)关怀,是调节邻里关系、规范公私事务的价值共识(gòngshí),彰显了村民之间的爱心和友谊。例如:合阳县白灵村的村规中就有“去打工,报组长,方便有事对你(nǐ)讲;遇难事,莫着慌,干部跑腿为你把忙”条款,把干群之间的爱心传递表达得(dé)淋漓尽致,为乡村治理现代化注入了人文温度。
“规”是标准,更是乡情。在(zài)现代物质文明发展的基础上,村(cūn)规既要为村民划定行为边界,更要体现传统熟人社会“情理法”交融的治理智慧,让村民知晓什么事情能干,什么事情不能干?什么是真善美(zhēnshànměi),什么是假丑恶(jiǎchǒuè)?让浓浓乡情四处弥漫。例如,合阳县杨家庄村通过“红白喜事简办(jiǎnbàn),杜绝铺张浪费,遏制高额彩礼,破除旧俗陋规,乔迁寿诞升学(shēngxué),一律不办酒宴”的制度设计,既让群众赚了里子又不失面子,可谓皆大欢喜。
约:炊烟(chuīyān)中升起的文明之光
村规民约(yuē)中的“约”字,是契约精神(jīngshén)的体现、是礼义廉耻的具化、是基于全体村民共同利益的共同自觉,蕴含着丰富的制度文化内涵。
“约”是(shì)约定,更是付出(fùchū)。民约是村民之间共同建立的信任机制,是基于(jīyú)大家共识的集体契约。村民间的约定,虽然是为了公序良俗,但对村民群众而言,都是约定自己付出的内容,可以称之为“甜蜜的负担”。比如,通过“不在(zài)房前养畜,不在门前堆放,不泼污水杂物,保护(bǎohù)树木花草”等具体条款转化为情感认同,将个人(gèrén)自觉付出纳入公共治理框架,实现“互惠性预期”目的。
“约”是承诺(chéngnuò)(chéngnuò),更是甘愿。民约是全体村民对公共价值的共同承诺,这个“承诺”对村子的面子、里子、根子至关重要(zhìguānzhòngyào)。在现代化乡村治理体系构建过程中,从乡村建设的“旁观者(pángguānzhě)”变为“当事人”,正逐渐内化为村民的道德自觉和价值取向。“律己当从严,待人(dàirén)宜宽仁。乐善成风尚,厚德(hòudé)聚民心……”合阳县东宫城村村规民约既强调个体(gètǐ)行为的自我约束,又倡导互助包容的社群伦理,为现代乡村治理提供了极具借鉴意义的实践范式。
“约”是契约,更是乡愁。在村规民约中,“约”字在这里超越了(le)契约的字面含义,成为乡土社会的情感纽带。“远亲不如近邻(yuǎnqīnbùrújìnlín),近邻不如对门”这句俗语,不仅(bùjǐn)是老百姓邻里相(xiāng)亲、守望互助的真实写照,更是先人在农耕文明中形成的生存智慧。当自然灾害或突发事故来临时,地理接近往往比血缘关系更具现实意义。比如(bǐrú),合阳县赤城社区(shèqū)的村规民约里既保留了“边坊邻里常相敬”这样的古典(gǔdiǎn)韵律,又融入了“团结友善相帮助”的现代价值,为城市化(chéngshìhuà)进程中的乡愁提供了制度载体。
村规民约:流淌在血脉里的(de)乡村记忆
从“白事要到红事要叫”的朴素智慧,到“反对铺张浪费(pūzhānglàngfèi)”的现代觉醒,村规民约始终在变,但那份刻在中国人基因里的“乡土情怀”从未改变。它(tā)是中国农民的“集体智慧结晶”,更是我们这个(zhègè)时代最珍贵的“文化活化石(huóhuàshí)”。
村规民约是(shì)乡村治理的法典。乡村是熟人社会,更是人情社会,人与人之间关系(guānxì)错综复杂(cuòzōngfùzá),血缘、姻亲、宗族、世交、利益相互纠缠,剪不断、理还乱是常态。乡村的矛盾往往也很难界定谁是谁非。但村规民约是乡亲们共同认可的,是发自内心同意的,用最(zuì)朴素的语言,解决最复杂的问题。当宗族矛盾闹得不可开交时(shí),村规就是行走的“道德天平”;当利益分配不均(bùjūn)时,民约就是最硬核的 “调节器”。这种(zhèzhǒng)带着体温的治理智慧,在城市化浪潮中,显得尤为珍贵。
村规民约是乡村(xiāngcūn)振兴的(de)引擎。“家和万事兴”,这句话不仅适用于家庭,也适用于乡村。一个党群、干群、群群关系融洽,活力充沛,合力充盈的村子,干部群众(gànbùqúnzhòng)的心思都在(zài)发展(fāzhǎn)上。村容村貌整洁舒适,产业发展动能(dòngnéng)充足,文化活动丰富多彩,各种资金项目也更容易争取,村上各项事业就会蓬勃发展。而各种矛盾(máodùn)突出的村子,因为内耗严重,干部群众就无心发展,各类项目资金也不敢投向村子,村子的发展就会越来越落后。所以(suǒyǐ),村规民约不仅在乡村治理中发挥着重要作用,在乡村农业增效、农民增收、农村繁荣中的作用更加凸显。
村规民约是(shì)乡村父老的坚守(jiānshǒu)。在传统农业社会生产条件下,诸多农事活动难以通过单户家庭独立完成,必须团结起来共同(gòngtóng)完成,互相帮助才能共同发展。这种长期形成的协作传统,形成了超越普通邻里关系的情感(qínggǎn)纽带。这些带着(zhe)泥土味的“规”与“约”,接地气、冒热气、聚人气,成为父老乡亲们内心深处永恒不变(yǒnghéngbùbiàn)的坚守,承载着一代又一代农人的心灵寄托。
站在新时代(shídài)的村口回望,村规民约像(xiàng)一条静静流淌的溪流,滋养着乡村的土地。它从《吕氏乡约》的竹简上一路走来,在新时代的春风里(lǐ)焕发出新的生机。(合阳县委宣传部供稿)
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